Anonim
Ku Taufik Rahayu

turaés mébér jangjang
nembangkeun lagu katiga
mata poé morérét seukeut
ngahéabkeun hariwang di unggal madhab
katiga nu ngotrét dina sajarah;
sawah garing,
wahangan saat,
cai ngolétrak. Nampeu na mata soca.
tapi, naha bet melang?
kapan hujan mah mo burung juuh
ti juru soca.
ngagebret tunggara ngamalir banjir cileuncang.
beuteung lapar,
rakyat baruntak,
harepan runtag.
geus biasa.
ngijih jeung halodo,
taya bédana.

Cisompét, 29 Maret 2011

Taufik Rahayu, lahir di Cisompét, Kabupatén Garut. Mahasiwa Jurusan Sastra Sunda Unpad entragan 2009
Anonim


Wanci sariak layung karék balik ti kampus. Asa lalungsé, sapoé jeput ngagugulung seminar, dituluykeun uplek jeung dosén, ngabahas eusi skripsi nu keur dikeureuyeuh.
Di buruan imah rada kagét, sisinarieun amprok jeung dua jalma anyar pinanggih. Teuteupna seukeut, pakéan sing sarwa hideung, buuk jabrig, beungeut kereng. Saha nya? Siga dépkoléktor, tapi da sakanyaho kuring mah Uwa tara unjam-injeum ka bank.
Barang asup ka imah langsung nepungan si bibi nu purah babantu, nanyakeun saha-sahana jalma nu tadi. Bingungeun.
“Da tadi téh naroskeun juragan pameget, badé nawisan barang saurna mah!” bari jongjon pak-pik-pek nyiksikan buncis.
Teu pati papanjangan, geus biasa di kota mah. Ngan ngomat-ngomatan ka si bibi, mun aya deui tong diunggahkeun. Gerbang koncian. Hariwang jaman kiwari mah, komo mun di imah keur sorangan.
Uwa ngajar kénéh, kitu ogé Uwa istri. Ari putrana nu ngan hiji-hijina téh keur meujeuhna resep ulin, bubuhan budak SMA.
Soré waé kuring balik ti kampus téh. Sok nganjang ka perpustakaan heula. Néangan bahan pikeun référénsi skripsi. Lian ti éta, tempat kuring matuh jeung kampus téh anggang, Bandung – Jatinangor. Unggal poé didugdag kana ‘sakadang’ Damri. Ripuh. Wayahna tuda, kangaranan jalma leutik.
Cicing téh di bumi uwa. Ngahaja kos mah teu kawaragadan, biaya kuliah ogé ngandelkeun béasiswa, da kudu ménta ka kolot mah teu wasa, bapa ukur pangsiunan kuli bangunan. Keur nyumponan bubutuh sapopoé ogé ngandelkeun buburuh tani.
Kungsi sakali mangsa mah béasiswa téh teu cair. Harita seméster tilu, béja mah pengajuan téh katarima. Atra napel dina rilis papan pengumuman, tapi didago-dago, kalah lieuk beuheung sosonggéteun. Nepi ka seméster opat teu kaluar kénéh waé. Tungtungna nunggak SPP dua seméstereun. Mangka lain bantrak-bantrakeun keur pantar kuring mah. Dua juta perseméster.
Geus panceg kuring rék ka luar.
Euweuh solusi keur nyinghareupan ancaman DO, kudu ti mana néangan duit SPP opat juta. Najan kudu ngajual nyawa, gawé tisuksruk tidungdung nepi ka bijil késang getih ogé moal kaduga. Geus euweuh nu bisa dipéntaan tulung.
Kulawarga di lembur ditelepon. Tapi nyaram, rék ihtiar cenah. Ulah kuméok méméh dipacok, komo ngaku taluk mah. Can nanaon geus ngeluk. Can nanaon geus mundur. Sok heula tuluykeun.
Sababaraha poé ti harita, lanceuk nepungan.
“Jang, sawah nu di girang mah diical…”
Kuring ngarénjag, reuwas ngadéngéna.
“Ieu artosna anggo wé sadayana. Keun waé da nu di lembur mah tos sapuk, teu kedah diémutan. Teu kedah jadi beban. Sing jejem waé kana kuliah. Najan urang teu boga sawah ogé moal nepi ka kalaparan. Loba dulur, loba baraya, bisa ngahuma,” bari ngasongkeun amplop.
Kuring teu bisa ngomong nanaon. Ukur cimata nu beueus merebey kana pipi. Nalangsa ari kudu nepi ka bébéakan mah. Baheula basa anyaran kuliah geus diniatan. Moal rék nyusahkeun kolot, sabisa-biasa rék ihtiar waé ku sorangan keur biaya kuliah mah. Ari ayeuna geuning bet kieu jadina.
“Tong jadi pikiran, Jang. Pék paké keur waragad kuliah. Hampura aa, Ema, Apa, jeung dulur-dulur di lembur teu bisa mantuan. Ngan ukur doa waé teu kendat-kendat unggal poé, da geuning sakieu buktina,” pokna deui semu dareuda, “harepan kulawarga di lembur, hayang nyaksian Ujang nepi ka jucungna. Da geuning jadi jelema bodo mah kieu buktina. Sugan atuh ari aya hiji-hijieun mah nu nyakola, bisa ngajait ka dulur-dulur, nulungan mun keur butuh, nalang mun keur susah.”
Kuring ngajengjen bari tungkul. Cimata beuki murubut maseuhan pipi. Leungeun pageuh nyekel amplop. Ras inget ka waktu anyaran kuliah. Bisa asup téh ku alpukahna Uwa. Waktu lebaran panggih, basa silaturahmi di imah nini, anjeunna nyumangetan supaya kuring daék kuliah. Harita téh ukur bisa seuri konéng, teu kaerong pisakumahaeun waragadna. Dina bogana gé geus diheulakeun keur pangleuleueur néangan gawé kamari-kamari.
Tapi Uwa manglebarkeun. Malahan mah méré pedaran ngeunaan kaayaan dunya pendidikan kiwari. Cenah waragad mah bisa diusahakeun, lain panghalang sumanget, loba béasiswa ti mana-mana. Teu kudu hariwang, komo boga uteuk anu punjul mah.
Kuring percaya, da Uwa téh guru.
Tariking milik, nyobaan daftar SNMPTN. Langsung katarima di salah sahiji paguron luhur di Bandung. Tétéla bener omongan uwa téh, sanggeus katarima, kuring teu hésé meunang béasiswa. Uang jajan, uang keur biaya mahasiswa baru, uang bangunan, teu kudu ngaluarkeun duit, atuh SPP seméster hiji jeung dua ogé lancar.

*

Teu karasa ayeuna geus méh seméster ahir. Kari mémérés skripsi.  Tawaran gawé mimiti jul-jol pada ngahiap, mana komo bidang kaélmuan pilihan kuring, filologi kaitung nyongcolang.
Jauh kénéh sabenerna mah. Tapi sukur alhamdulillah geus nepi ka dieu ogé. Najan sasat bari ngorondang ngaliwatan poé téh, teu burung aya jalanna. Nanjak, mudun, pungkal-péngkol, lamping, jurang, rembet ku hahalang, teu burung nepi ka nu dituju.
Keur anteng ngumbar lamunan, nuuskeun késang sésa pasesedek dina Damri. Aya SMS asup. Diilikan, horéng ti lanceuk kuring, “Jang, wayahna nyelang heula uih ka lembur, Ema naroskeun waé. Tos dua dinten nyambat-nyambat Ujang, palayeun pendak saurna téh.”
Teg sagala lamunan éndah dadakan peuyar. Langit soré nu lénglang kasilih ku reueuk hideung. Angkeub mayungan, haleungheum nahan pihujaneun.
Awak ngadadak leuleus. Dua minggu kamari ogé lanceuk nelepon. Ngabéjaan indung gering. Rada parna cenah. Katambah loba pipikiran, nu utamana mah melangeun ka kuring. Ngan ditungtungan ku teu kudu mulang cenah, da geus rada mendingan. Tapi ari ayeuna…
Elf jurusan Leuwih Panjang – Cikelét ngadius meulah wanci sareupna, peuting mingkin poék ku pepedut. Garut, Cikajang, Gunung Gelap gancang kaliwatan. Reg mobil eureun. Teu lila geus aya di Cisompét.
Dipapagkeun ku girimis, sanggeus babayar ngagedig turun. Leumpang bari satengah lumpat. Mapay-mapay jalan satapak.
Ti jalan raya ka lembur téh aya kana tilu kilométerna. Kawantu ka lembur pasisian. Jalan bulat-beulit bari leutik. Nanjak mudun, ngaliwatan perkebunan coklat, asup ka kehutanan kai raksamala, ngaliwatan wahangan, bras ka astana gedé, asup ka pasawahan, kakara wé anjog wé ka lembur.
Tepi ka beungeut lembur jam sabelas peuting. Nu nyaangan téh ukur lampu lima wat nu reyem-reyem. Karasa combrék. Jauh tanah ka langit jeung di kota Bandung mah, teu katémbong jalma ngulampreng saurang-urang acan. Di pos ronda ogé suwung, taya nu jaga.
Cihcir nihtir ngagarelik, patémbalan jeung sora anjing babaung. Kuring mingkin rurusuhan. Komo barang mireng hawar-hawar sora situncuing ngagelik mah, haté tagiwur. Ingetan mingkin montél ka nu gering.
Nepi ka imah kasampak kulawarga can sararé, ngadagoan kuring tayohna mah. Saméméhna mémang geus dibéjaan, nga-SMS ka lanceuk.
Langsung muru kamar indung. Nyampak nu keur ngagolér ngarérét katémbong bungah. Najan teuteup ceuleuyeu bangun lungsé, paroman nu pias jeung begang matak hariwang. Gabrug nyuuh. Alhamdulillah geuning teu kunanaon. Reueuk hideung nu ngalimpudan pikiran sapanjang lalampahan ngadadak sirna. Kasilih ku haneut jeung cahya asih nu mabra ti nu jadi indung.
Sanggeus barang dahar jeung sosonoan, kuring ngampih ka kamar. Teu poho ngucap hamdalah sababaraha kali, geuning indung téh teu ku nanaon. Ngan cenah duka ku naon, minggu-minggu ieu indung téh bet inget waé ka kuring, mani teu bisa dibangbalérkeun. Kapikiran baé pokna téh, antukna kagegeringan.
Sit uncuing nu tadi, kadéngé deui. Mingkin nongtoréng mawa keueung. Hawar-hawar ti kajauhan, ngagelik, ngabangingik, mubus kana ceuli, ngancik dina pipikiran, antukna mépéndé ngajak lunta ka alam impian.
Isuk-isuk lanceuk hariweusweus ngaguyah-guyah. Rada lulungu kénéh. Paroman lanceuk pias, dina kongkolak panonna ngembeng ku cisoca. Kuring ngoréjat geuwat muru kamar indung. Kasampak keur diuk, angger lungsé. Tapi teuteupna kosong, siga nu baluweng.
“Aya naon ieuh, aya naon?” kuring hariweusweus, riweuh pacampur reuwas.
“Si Uwa Nasihin, di Bandung kabongkaran,” ceuk bapa. Teg kuring asa dibéntar gelap tengah poé éréng-éréngan, awak karasa leuleus.
“Teras kumaha Uwana?”
“Saimah teu aya nu salamet, dipaténi. Sadaya harta bandana dikerid!”
Kuring olohok, asa cangcaya kana naon nu geus kadéngé. Sirah karasa lanjung, awak leuleus taya tangan pangawasa. Poék… sakolébatan kagambar beungeut kereng dua urang nu panggih di buruan téa. Geus kitu mah, kuring teu inget deui, teu inget nanaon, poék… poék… poék...***  

Cisompét, tungtung taun  2010

* Mahasiswa jurusan sastra Sunda Unpad
Anonim

            Ieu lembur katelahna téh Pasir Waringin. Ceuk bapa mah, pédah pernahna dina halis pasir pisan. Lebah punclutna aya tangkal caringin kahot nu dikaramatkeun. Saban lima taun sakali sok diayakeun upacara sasajén ‘Ngaringin’. Pikeun ngahormat makam luluhur lembur nu aya handapeunana, sakabéh pangeusi lembur wajib nungkulan.
            Patukang tonggong jeung Pasir Waringin, aya kebon sawit nu ngampar upluk aplak satungtung deuleu. Nu cenah bakat ku lega, mun nyorang kebon sawit ti lebah tungtung Pasir Waringin ka tungtung beulah ditu téh baris kapeutingan di jalan.
            Salian di mumunggang pasir, tangkal caringin rajeg di alun-alun lembur. Di hareupeun sakola. Malah di buruan-buruan imah ogé loba pisan nu ngahaja melak. Boh di bonsaykeun atawa ngajungkiring mapakan tangkal buah.
Mun aya buruan nu teu dipasieup tangkal caringin, geus waé pada ngomongkeun jeung ngucilkeun. Dituding teu ngajénan caringin nu jadi cecepengan jeung simbol lembur.
Mun geus katohyan kitu, dedemit jeung jurig-jurig ti tangkal caringin baris rabul ngadatangan imah, tuluy ngaringkus lelembutan tiap-tiap jalma nu teu sapamadegan.
Kaalaman ku bapa kuring, disakompét daunkeun ku jurig nyiliwuri nu mindah rupa cakcak bodas. Bapa kuring didakwa teu tuhu kana karamat tangkal caringin, sarta dianggap ngarempak sagala larangan katut pantranganana.
Bapa ogé sabenerna yakin ku yasana tangkal caringin geus méré mangpaat anu teu saeutik pikeun lembur; nahan taneuh tina urug, neundeun cai keur bekel usum halodo, ngajaga héjo ngemplohna pasir, ngatur sirkulasi segerna hawa jeung ngajaga kasaimbangan alam.            Ari anu teu sapamadegan téh dina lebah tangkal caringin nu sok dipaké pamunjungan jeung pamujaan. Kitu peta téh patukang tonggong jeung kayakinan bapa nu wedalan pasantrén.
Nya ku kayakinan éta pisan. Meunang sababaraha bulan lelembutan bapa dikorod dedemit Pasir Waringin. Ngadon ngaringkuk di mumunggang pasir. Balik-balik deui téh, bapa geus ampir-ampiran paragat nyawa. “Mun teu api-api ngarti kana doktrin dedemit mah, meureun ngababatang jadi tumbal tangkal caringin.” Ceuk bapa harita mulangkeun panineungan.
Tapi da ari kangaranan kayakinan mah aya jeung tumuwuhna dina haté nu nyumput nyamuni. Sajeroning haté mah, bapa tetep pengkuh ngan Sang Jatiningtemen nu Maha Tunggal nu wajib dipuja. Tangkal caringin di mumunggang, ngan dijadikeun pondasi nu pageuh pikeun ngajaga lembur tina ranggeuman moderenisasi jeung globalisasi jaman.
Lembur Pasir Waringin karasa lemburna. Dikuriling ku pasawahan jeung héjo ngemplohna tutuwuhan, cai cur-cur, wahangan ngagenyas hérang. Kaayaan masarakatna nu aman tingrim tur pageuh nyekel tradisi adat karuhun jadi ciri mandirina. Pakasaban masarakatna ngandelkeun tatanén katut palawija geusan pananggeuhan hirup. Sawaréhna deui ngajégang buburuh purah ngurus sawit.
Cenah ceuk sakaol mah, kebon sawit nu sakitu upluk aplakna téh , baheulana kebon coklat pelak urang Walanda. Nya walanda éta pisan nu ngayakeun kerja rodi ka urang lembur Pasir Waringin sangkan nyacar leuweung.
Kulantaran nyacar jeung melak coklat sakitu legana bari teu dibéré dahar jeung istirahat. Loba pagawé rodi nu neumehan pati. Dina kaayaan kitu, aya aki-aki sakti nu sasadu ka urang Walanda. Manéhna sanggup nganggeuskeun pagawéan melak coklat ngan sapeuting. Asal urang lembur jeung lembur Pasir Waringin tong diguna sika.
Sanggeus bukti omongan Aki Waringin. Walanda nedunan jangjina. Lembur Pasir Waringin dijadikeun wates, urang lemburna dijadikeun pagawé-pagawé purah ngurus sawit. Sabada jaman kamerdekaan, urang Walanda barirat ninggalkeun Pasir Waringin. Kebon coklat nu sakitu upluk aplakna dicacar diganti ku sawit. Demi nu jadi vokalna anak turunan Aki Waringin. Nu cenah dipecaya ku masarakat mah, Roh Aki Waringin geus nyurup ka pamingpin nu kumawasa nagri, nu maké lambang tangkal caringin pikeun ngamajukeun hirup huripna nagara.
Ti harita, tangkal caringin maseuk na haté urang Pasir Waringin. Caringin mangrupa tangkal nu diutamakeun jeung jadi simbol ajeg inajegna lembur. Disaantéro Pasir Waringin kedal kecap pantrangan turun-tumurun.
Salila tangkal caringin di mumunggang pasir ajeg mah, lembur Pasir Waringin tetep ajeg. Moal nepi ka aya musibah, moal aya kalaparan, moal aya kakurangan cai, éstu aman tingtrim. Keur sukuran ku berkah tangkal caringin éta, dilaksanakeun upacara ngaruwat lembur “Ngaringin”, nu tujuanana pikeun nanjeurkeun ajeg inajegna tangkal caringin.

*

Carita karamat tangkal caringin henteu lana. Dina tilu welas taun katompérnakeun, sabagéan masarakat Pasir Waringin barontak. Doktrin jalma katilu nu geus ngadu domba kaayaan. Demi nu jadi marga lantaranana mah pédah ku ayana tangkal caringin éta geus mawa maksiat nu manjang, boh keur urang lembur Pasir Waringin, boh saluareun lembur.
Kaharti ari kituna mah. Remen tangkal caringin pada ngajugjugan. Boh ku urang Pasir Waringin atawa saluareunana. Ngadon marunjung, ngawadalkeun nyawa demi nungtun raja kaya nu ngaleuya ku jalan gampang.
Salian ti éta, ceuk béja nu sumebar bawaning angin mah, aya unsur politis nu matak jangar kapikiranana ku urang lembur Pasir Waringin, nu kudu numpes nepi ka akar-akarna.
Loba nu pro, kitu ogé nu kontra ku hal éta. Masarakat nu pro pikeun ngaruntagkeun tangkal caringin, geus gilig ngadegna tangkal caringin saenyana geus ngajajah katut nyasarkeun sakabéh masarakat. Nu kontra ogé teu éléh géléng. Tetep pengkuh kana pamadegan. Tangkal caringin kudu dijaga ajeg inajegna. Nu geus jadi tali paranti ti karuhun.
Tangkal caringin nu manjang ngalalakon. Di panungtung carita mah kudu waé rungkad. Neumahan pati ngababatang jadi bugang. Moal nyampak deui karamat katut patrangan nu kedal ti urang lembur. Nu nyésa dina  hambalan pasir ngan tunggul nu hamo sirungan deui. Ngahurun jadi suluh keur ngahuru sumanget réformasi jalma, ngabebela jeroeun dada, ngagedur saban jajantung, ngaléntab naon waé nu katénjo.

**

Sabada tangkal caringin rungkad, Pasir Waringin salin jinis jadi lembur nu geus lain deui lembur. Tapi lebur jadi kota nu sarwa moderen. Budaya deungeun beuki nyosok jero lir cai walungan nu ngocor ti girang ka hilir. Ngagolontor taya hahalang, ngamalir ka sikluk-sikuk wahangan, ngamuara patepung di laut.
Jalan satapak nu dijadikeun tempat badarat geus robah hideung lestreng ngabulungbung. Kabel listrik nu jadi pantrangan Aki Waringin but bet pajurawet lir ramat lancah nu jadi pitapak pikeun bondol jeung piit. Di ditu di dieu palita jeung damar-damar kasilih ku buricakna bolham katut néon ratusan watt. Pangeusi lembur lir silaru nu kaluar tina koropok kai, tuluy rabul muru caangna bohlam, pamustungan jengker teu bisa ngayonan panasna cahaya moderenisasi jeung globalisasi nu teu méré minge pikeun nu teu daraya.
Sawah nu sakitu upluk aplakna di Pasir Waringin digares buta-buta buldozer. Taya nu dibéré ampun. Sawah nu dijadikeun panggantungan hirup urang lembur salin jinis jadi pabrik pengolahan kalapa sawit. Keur gagantina, masarakat dipaksa ngabeuweung béas raskin hapeuk nu sabagéan geus béak dijalan.
Pasir Waringin bulistir, sirah cai saat, walungan ngolétrak. Ngali sumur pajero-jero, demi sakeclak cai beresih nu geus arang langka. Teu kudu ngadagoan mangtaun-taun pikeun nyaksian leburna lembur. Kiwari masakat ngadeg aing-aingan, lir jati nu kasilih ku junti. Taya nu nyésa sanajan na panineungan.
Geus taya hiji ogé pantrangan nu ampuh sabada tangkal caringin runtuh. Pasir Waringin kiwari leungiteun cecepengan, kampung adat nu ti baréto manjang ngalalakon, bet kudu ngabababatang kawas tunggul tangkal caringin. Lain deui karamatna tangkal caringin jeung dedemitna nu sumebar di sabudeureun lembur téh, tapi but-betna liberalis jeung paham-paham deungeun nu beuki laluasa nandasa Pasir Waringin.

***

Cisompét, bulan ka lima 2011

Nu nulis, mahasiswa jurusan Sastra Sunda Unpad. Lahir di Garut. Alumni Béngkél Ngarang Basa Sunda - YPK.